أولاً، خلعت البندانة، ثم إرتديت حجابا يظهر شعري، ثم إرتديت قبعة، و في النهاية؛ الشعر

قصتي هي قصة لم أفكر في كتابتها حتى الأمس. دعني أخبرك من البداية ، يمكن أن تكون طويلة ، يمكنك أن تشعر بالملل. بما أنني الموضوع ، يجب أن أقدم نفسي. أنا 36 سنة. أنا امرأة متعلمة وعاملة. أنا امرأة تعاني من المد والجزر العاطف في جزء كبير من حياتها حتى أجد نفسها.

لقد نشأت في منطقة شُعرت فيها عقلية الريفية بشكل ملموس. أمي شخص محافظ ، تحاول أن تعيش إيمانها بمشاعر صادقة. لقد حقق والدي رؤية كونية في مكان ما بين الشوفينية و”التقوى التي تتألف من مجرد الصلاة الجمعة”. و أيضا في أقاربي ، تستمر القائمة هكذا: الأئمة ، الملالي ، معلمي القرآن ، أولئك الذين يميلون إلى الطوائف، و الحجاج.

بالطبع ، سيكون من المحتم بالنسبة لي ارتداء الحجاب في مثل هذه البيئة. بعد المدرسة الابتدائية ، تم تسجيلي في مدرسة إمام خطيب المتوسطة. بالطبع ، لم يسأل أحد فتاة في هذا العمر عن فكرتها. ارتديت الحجاب لأول مرة في تلك السنوات. شعرت بغرابة شديدة ، لكنني أتذكر أنني شعرت بالأمان من ناحية أخرى.

بالطبع أدركت لاحقاً ، أن هذا الشعور بالثقة جاء من الفرض الضمني حول أن الرجال منحرفون؛ جاء من الفرض الضمني من قبل النساء من حولي 

مع مرور الوقت ، بدأت شرنقتي، التي أعطتني شعورًا بالثقة، في ابتلاعي بطريقة. فلم أستطع إدراك ذلك لفترة طويلة. لقد واجهت الصراع بين الذات و الظاهر مع مظاهر مختلفة في المدرسة الإمام خطيب الثانوية.

على سبيل المثال، كانت بعض الفتيات من المدرسة من المعجبين بالموسيقي الشهير أشرف ضياء، الذي أُعجب من قبل الفتايات المحافظات في ذلك الوقت. كنت أستمع لموسيقى الروك واكتشفت يافوز  جتين. (الآن قد يكون الأمر طبيعيا ، لكن كان الوضع غريبًا في ذلك الوقت.) كانت الإدارة توبّخني لأنني رسمت رسومات جافة و أنماط غريبة على تنورتي التي يجب أن تكون تحت الركبة. 

منذ أن كان لدي القدرة على الرسم، كنت أرسم الأشياء أثناء الدروس كثيرًا ، وأحيانًا أرسم رسومات عارية. في دروس اللغة العربية المملة ، كانت صديقاتي تطلب مني أن أرسم رسوم شهواني. مثلا، “رجل و إمرأة يمارسان الحب في الحمام” كانت من أكثر المفضلة لهن. الآن، أفكر غالبا في مدى انفصال صديقاتي أيضا عن البيئة التي هن فيها، جسديًا و روحيًا. 

ربما سيغضب الطلاب الإمام خطيب المحافظون الذين قرأوا هذا و لكن مهما كان الشباب في تلك الفئة العمرية ، الذين يدرسون في مدارس أخرى، يشعرون و يختبرون ، فقد حلمنا أيضًا. كانت لدينا محادثات طويلة تبدأ من “كيف مذاق الشراب” إلى “الاستماع إلى الموسيقى خطيئة”. كان يتم توزيع أجزاء القرآن بالنسبة لخطمي، فكان من المطلوب قراءتها في غضون أسبوع. على الرغم من أنني قرأتها في البداية، ثم بدأت في تجاهلها. كنت أكذب لأنني قرأتها. عندما اعترفت بذلك أثناء دردشة ، انضم عدد قليل من الناس إلى هذا الاعتراف، “أوه ، أنا لا أقرأهم أيضًا.” لقد كان مريحًا جدًا بالنسبة لنا. 

أولئك الذين لا يكبرون بين الناس المحافظين لا يفهمون الكثير. لكن الإسلاموية ليست مجرد مسألة إيمان. تسعى جاهدة إلى بناء أسلوب الحياة، و تصميم الفرد ابتداءً من طفولته ، وأخيرًا تشكيل المجتمع وفقًا لوجهات نظرهم المحدودة. لهذا، النساء هن الأكثر تعرضًا للقمع وغسيل المخ. الدور الأساسي هو المرأة لأنها أمهات و سوف تربي أطفالها وفقًا لهذه العقلية. هذا هو السبب الرئيسي في تعاملهم مع النساء كثيرًا. إذا تحولت المرأة، سيتحول المجتمع.

هناك نظام طبقي في الحياة الإسلامية. أنا أتحدث عن نظام طبقي روحي. قال فريق الحجاج والمعلمين “أفضل ما أعيش فيه في الإسلام”. فريق المعلمين والحجاج ، الذي يقول “أعيش الإسلام أفضل”، يحتقر المؤمنين الآخرين لعدم عيشهم الإسلام مثلهم. هذا يشبه إلى حد ما التسلسل الهرمي لمستمعي الموسيقى الميتال:

أنت لست كافيا إذا لم تكن شديدًا بما فيه الكفاية. الأشخاص الذين لديهم أنماط الحياة التي تميل إلى التطرف يعد محترما، قائلا “إنه لا يهزم نفسه”. مثلا يحترمون الأشخاص المتدين الذي لا يدخل المنزل مع التلفزيون.

الوضع أسوأ بالنسبة للمرأة. على سبيل المثال ، إذا كانت المرأة ترتدي شيئا أقصر قليلاً من المعطف الطويل فمن المؤكد أن النساء اللاتي يرتدين المعطف الطويل يحتقرنها أو ينتقدنها لأدنى حد. 

النساء اللواتي يرتدين المعطف الطويل لا يمكنهن التخلص من هذا الوضع، لأن النساء اللواتي يرتدين النقاب سيحتقرن هذه النساء لأن ليس لديهن ما يكفي من التقوى. والنساء اللواتي يرتدين النقاب قد ينازعن أيضًا فيما بينهم. إذا كنت ترتدي نقابا غير الأسود، يمكن أن يحتقرنك أيضا.

حتى لو حاولت انتقاد هذه الهراء ، سيكون من المحتم أنهم يعلنون كأنك كافر. هناك منافسة شرسة بين الطوائف من حيث الإيمان و الضرورات الدينية و سبل الوصول إلى الله. عل سبيل المثال “نحن الأفضل ، هذا الشخص تربي هذا، هذا الملا تنحدر من جيل ابن عم النبي”. إن العقلية الإسلامية لها مضمون “بناء نظام” بدلاً من الإيمان. فإنه من الضروري تبليغ الرسالة الإسلام. هناك محاولة للوصول إلى شخص غير مسلم أو يعتقد أنه غير لائق للإسلام ، من التحذيرات “المهذبة” إلى الضغوط النفسية. بصفتك أحد الوالدين ، لا يكفي أن تكون مسلمًا جيدًا جدًا. إذا لم يكن أطفالك مسلمين صالحين ، فإن فرصك في الذهاب إلى الجنة تتأثر. عليك تلقنهم في كل فرصة وتضغط وفقًا ميزاجك. أود أن ألفت انتباهكم ، تم تقييم جميع الثغرات ، تم التخلص من جميع إمكانيات “الشخص المطلوب مغلق أو غير متاحه”. أليست ذكية للغاية؟

في رأيي، إنها معجزة بالنسبة للمرأة أن تستجوب أنفسهن و تجد أنفسهن، في الشبكة الضخمة التي لا تترك الناس لوحدهم

تساؤلاتي الأولى عن نفسي تتوافق مع أوقات مدرستي. لا يمكنني أن أنسى نقطتي الإنهيار. اختطف معلم القرآن البالغ من العمر 60 عامًا طالبته، تبلغ من العمر 15 عامًا، كزوجته الثانية على زوجته. شعرنا بالرعب. أتذكر أنني لاحظت ردود الفعل في المدرسة وفي الحي لبضعة أيام. وكان رد الفعل العام هذا: اختطفت الفتاة لكنها تزوجتها. بدأت أدرك أنني كنت أعيش في نفاق كبير. خيبة أمل كارثية. لم أقم بالكثير من الصلوات في السابق، ثم تركتها بالكامل.

كان من الصعب دخول الجامعة في تلك السنوات بسبب مشكلة معامل الدرجة. كنت لا أزال أرتدي الحجاب و لقد أصبح الحجاب تمردًا على الظلم والتمييز الذي أشعر به. كان حجابي هو نفس قبضة الشيوعي أو الناشط الذي يكبّل نفسه. رد فعل على الملتحمة الحالية. مستقلة تماما عن الإيمان. على الرغم من أن فتات الإيمان لي واجه الانقراض، إلا أن معنى النسيج في رأسي كان مختلفًا.

بغض النظر عن سبب ارتدائها الحجاب، الطريقة التي تعيش بها المرأة الحجابية مختلفة جدا. إنه أمر مزعج لها أن تفعل أشياء التي عادية تمامًا لشخص آخر. ترتدي الحجاب في السوق، و ترتدي الحجاب عند طرق الباب و عند الذهاب إلى البحر للسباحة (أو عدم الذهاب).و إلى جانب هذه، الحرارة، التضايق البندانة على رأسها طوال اليوم، عدم القدرة على الاستفادة من ضوء النهار..

إن حالة المرأة الحجابية في سن اليأس أسوأ. هي غارقة في الحرارة، و تحس كأن الجدران تأتي فوقها، و تتعرق كثيرًا، لكن رأسها و ذراعيها و رقبتها محجوبة بإحكام. لا يمكنك تخمين عدد النساء في سن اليأس اللواتي يقمن بعملهن على عجل و يعودن إلى منزلها على الفور.

دعونا نأتي إلى العملية الحرجة. كان التخلي عن الحجاب سلسلة من المراحل بالنسبة لي. أولاً ، مقابلة “نفسك” الذي لم تعرفيها أبدًا،

 قبول ذلك “أنا”، إدراك فكرة التخلي عن الحجاب، عدم القدرة على قبول هذه الفكرة، و قبولها أخيرًا

القلق من “هذه الخطيئة” و “هل أفعل شيئًا خاطئًا” الذي كان يؤثر على جميع خلاياي منذ طفولتي لم يتركني وحدي لفترة طويلة

و لكن بعد مرحلة التخلي، رأيت ما يلي: كنت في دائرة تم قبولها كخطية كبيرة في الإسلام وكانت ثقيلة على شخصيتي. رياء. كنت أعيش حياة متناقضة و منافقة و معاكسة لعقلي. كان سلوكي ضد أفكاري ، و خنت أفكاري سلوكي. كان عليهما مواجهة بعضهما البعض والتوحد. لأكمل نفسي.

خلعت الحجاب بإخبار والدتي عن الإضطهاد الذي أعيش بسبب شعور الرياء. قالت أمي إنها كانت تتوقع شيئًا كهذا. كنت متفاجئة

(تعرفك أمك أفضل منك في بعض الأحيان)،. بالطبع تأملت، كانت متأثرة و حزينة أيضًا.  لحسن الحظ، لدي أم حصيفة و هي أخبرت والدي بطريقة مناسبة. كان على والدي أن يقبل قراري بمرور الوقت. لم أخلع الحجاب فجأة. كان لدي عملية انتقالية أخرى. أنا لا أتحدث عن ثورة بين عشية وضحاها، بل عن تطور الذي إستمر لشهور.

أولاً، خلعت البندانة، ثم إرتديت حجابا يظهر شعري، ثم إرتديت قبعة، و في النهاية؛ الشعر. إذا لم أكن قد التحقتّ بالجامعة في هذه العملية، إذا لم يكن لدي مستقبل، إذا كنت “فتاة المنزل” أعيش في منزل أبي، لما كنت هناك حيث أنا الآن. التعليم والحرية الاقتصادية في قمة هذا الشأن. عندما أذهب إلى مسقط رأسي ، ألاحظ أحيانًا الإدانة في العيون. لكني لا أمانع. ومع ذلك ، سيكون الأمر أسوأ إذا كنت امرأة لا تعمل ولا تزال تعيش هناك. و أنا واثق من هذا؛ إذا كنتُ كذلك، لن ينظروا إلي بإدانة فحسب، سيكونون قاسيين عليّ.

لأن هذه العقلية تكبت حتى النساء المتعلمات والعاملات. ابنة عمي هي أيضا امرأة متعلمة وعاملة. كانت ترتدي الحجاب في شبابها ، ثم خلعت الحجاب. ومع ذلك، لا تزال ترتدي الحجاب عندما تذهب إلى بلادتنا. قال لي ذات يوم، “لقد فعلتها، لم أستطع فعلها، انظر إلي.  آخر في منزلي، و آخر هنا”. تخيل الضغط الذي نحن فيه. أعلم أنه من الصعب التغلب على هذا.

خبراتي المتواضعة و نصيحتي للصديقات اللواتي يفكرن في خلع الحجاب هي: إن الحياة المنافقة سوف تبلى عليك. ثقفي نفسك و احصلي على عمل في أقرب وقت ممكن. لفترة من الوقت، سيكون لديك منطق ، هذا أمر طبيعي. لقد عشت في شرنقة لفترة طويلة، و سوف يستغرق الأمر بعض الوقت لتعتادي على العالم الخارجي.

على سبيل المثال، كل هذا سيبدو غريبًا بالنسبة لك لفترة من الوقت؛ الدخول البحر كما يحلو لك،

  سواء كنت تشربين أم لا، الجلوس في حانة لساعات و تناول الطعام والشراب، إرتداء الجينز اللطيف، المشي بدون الحجاب بعد مغادرة مصفف الشعر، تطبيق طلاء الأظافر الداكن، ممارسة الرياضة دون تعرق رأسك في النادي الرياضي، اختار فستان الزفاف الذي تريدينه، إذا كنت تريدين الزواج. على سبيل المثال، سترى أحلام تدركين فيه أنه لا ترتدين الحجاب في الشارع و تبحثين عن حجاب، و سوف تستيقظين في التعرق. لفترة طويلة بعد خلعت الحجاب، سترى نفسك كإمرأة محجبة في بعض الأحلام. سيعيش اللاوعي الخاص بك بشكل مستقل من تغيرك لمدة. لا تترك هذا المسار الذي يجعلك تشعر بالراحة والصلاح، بسبب هذه العمليات. إن المشاعر الانفصال عن مجموعة و عدم الانتماء لتلك المجموعة قد لا تتركك. في الواقع، “كونك فردًا” يبدأ بمغادرة مجموعة تراها خاطئة. بعد مدة، ستجد نفسك على صلة وثيقة بمجموعة  التي تكافح من أجل أن تصبح أفرادًا مثلك. اعلمي أنك لست وحدك في هذه العملية. اعتبري هذه الحرية التي منحتها لنا الجمهورية و حرية اختيار طريقتنا في الحياة. اعلمي أنك لست وحدك. أتمنى لك أن تغسل شعرك الجميل في ضوء النهار. أرجو أن يكون نضالك دائم.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.